民族唱法中的真假音混唱技巧
民族唱法應該如何使用嗓音才有科學性?要如何運用真假音?歡迎閱讀參考下面的文章，希望能幫到有需要的朋友。
一、真假聲結合的必要性
國外把喉部發(fā)真聲的機能稱為“重機能”。完全的真聲，聲音就只有剛強有力的部分，缺少圓潤的色彩，而且受音高的限制，唱高音存在一定的困難，靈活性較差。假聲則是以部披裂肌組為主導，做有機的收縮運動，使聲帶作局部振動，聲門閉合呈棱形合縫狀，邊緣變薄而且銳利，發(fā)出的聲音高遠輕巧、柔和、圓潤而且優(yōu)美，頭腔共鳴泛音比較多，靈活性較強。假聲還有“小嗓”“頭聲”之說。國外把喉部發(fā)假聲的機能稱為“輕機能”。由于假聲更多的是聲音位置的體現(xiàn)，所以力度感和剛強的色彩比較缺乏，而且低音略顯得虛、暗一些。
在民族唱法中，用真聲多假聲少的聲音來演唱的女通俗歌手不乏其人。從上世紀八十年代前后起至今，女聲以李谷一為代表，她的演唱用嗓都是同時具有兩種混聲機能的。如此看來，演唱者單純采用真聲或者假聲，有時是滿足不了作品二度創(chuàng)造的需要的，因為單純采用哪一種聲音來演唱，都有一定的局限性。因此，采用兩種聲音的混合，即混合聲，既有真聲的特點又有假聲的功能。只有這樣才是比較理想的選擇，才能滿足歌唱的各種需要。
二、真假聲結合的優(yōu)點
首先，它避免了真聲和假聲發(fā)聲法的弊端，綜合了兩種發(fā)聲方法的'優(yōu)勢，可以把低音的色彩帶到高音，同時把高音的色彩帶到低音，使得聲音聽起來既有真聲的明亮、結實，又有假聲的柔和、圓潤。它高遠輕巧并且有一定的力度，既不像完全真聲那樣笨重，又不像純假聲那么虛沓、暗淡。應該說是一種理想的聲音。
其次，混聲中的輕機能、重機能，即假聲機能和真聲機能的高度協(xié)調(diào)，使發(fā)出的聲音安放部位高，能獲得更多的高位共鳴，而且離聲帶振動地點遠，因而能使聲音的發(fā)聲效率高、能更持久地演唱。
再次，混聲能使演唱者大大擴展音域。就一般人來說，真聲區(qū)的音不會太高，到了中聲區(qū)與高聲區(qū)相鄰近的某一兩個左右的音上，通常都會碰到這種情況：當聲音從中聲區(qū)向高聲區(qū)過渡時，發(fā)起聲來嗓子就感覺不聽使喚了。只有找準了“換聲點”，或者說換聲音區(qū)，提前換聲，才能將嗓音安放到正確的發(fā)聲部位上去，使其獲得每個音高上的聲音應該具有的音質(zhì)和音色，使整個音域內(nèi)的所有聲音在演唱時都能通順流暢、轉(zhuǎn)換自如。這樣，既能使中低音聲區(qū)的發(fā)音輕松流暢，又能使高音聲區(qū)的發(fā)音靈活自如，使音色富于變化，而且聲音具有豐富的表現(xiàn)力。
三、如何調(diào)節(jié)混聲
在學習民族唱法的過程中，經(jīng)常碰到真聲和假聲混不到一起，或者混得比例不合適的情況。有的只會真聲不會假聲;有的只會假聲卻發(fā)不好真聲;有的雖然會同時用真聲和假聲，但二者的比例始終用得不當，發(fā)出的聲音很空洞、很虛。在調(diào)節(jié)混合聲的比例時，可以考慮以下三種情況。
一是真混。以真聲為主，在音域內(nèi)的每個音上糅進不同比例的假聲，即真聲多假聲少的混聲。這種混聲真聲色彩很濃，但又不乏假聲的位置和感覺。聽起來比較剛亮，有穿透力、演唱質(zhì)樸，語音也顯得親切自然。我國的民族歌唱大多數(shù)采用的是這種發(fā)聲方法。老百姓就喜歡這種真聲或者真混的聲音。這里所說的真聲是指打開喉嚨、聲音位置較高、有深呼吸的有力支持，又具有一定胸腔共鳴泛音的歌唱的真聲，而不是指那種音質(zhì)疏散、浮泛、沒有焦點、干澀，提起喉頭喊叫般的白聲。
二是假混。以假聲為主，在音域內(nèi)的每個音上糅入不同比例的真聲，即假聲多真聲少的混聲。這種混聲假聲比例稍多一些，但一定是糅有真聲、跟真聲混合的，聽起來更圓潤、通暢。但低音區(qū)很容易虛、暗，缺乏色彩。因此，在低音區(qū)一定要更堅持放低喉頭和呼吸支點，同時保持聲帶閉合好阻氣。這種發(fā)聲方法的演唱風格雋永秀麗，適合演唱藝術歌曲。
三是真假聲對半混，即真聲假聲各一半。這種混聲聽起來柔和、圓潤而且亮度適中。它圓里透亮、能高能低、比較靈活，即所謂剛中有柔、柔里透剛，既有真聲的色彩，又有假聲的圓潤，聲區(qū)和音色都統(tǒng)一，沒有明顯區(qū)別，音色特別好聽，咬中國字比較容易咬清楚。用這種混聲演唱的歌唱者，嗓音的可塑性比較強，既能演唱現(xiàn)代歌曲、歐洲的歌劇詠嘆調(diào)，又可以演唱具有濃郁民族風格特色的歌曲，甚至一些戲曲選段。
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