天壇之美閱讀答案
在日常學習、工作生活中，我們時常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編收集整理的天壇之美閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
天壇之美閱讀答案1
天壇之美
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以教練的藝術形成式表現了埔大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圈”不僅指外形，而且是一種科學境界。在中國古代美學中，閱代表著生命光轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓、一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的'琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）
【試題36】下列理解，符合文意的一項是
A．天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝
B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C．天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D．天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
【答案】C
【說明】考查考生分析篩選文中信息的能力。
【試題37】根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是
A．漸次升高，表示對上天的挑戰。
B．節省占地面積，突出幽靜之美。
C．高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
D．突出祟高感，強化敬慕上蒼的心情。
【答案】D
【說明】考查考生分析文中信息、把握文本內容的能力。
【試題38】天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？
【參考答案】與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之美。（其他答案言之成理亦可酌情給分。）
【說明】考查考生從不同角度對文本內容進行體察、闡發的能力。
天壇之美閱讀答案2
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現了博大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
高是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
圓不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種天行健的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
清是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。清由青而來，通常我們稱天是青天、藍天、蒼天。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。青是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）
17、下列理解，符合文意的一項是：
A．天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。
B．故宮太和殿是明清兩代北京的`最高建筑，是帝王的象征。
C．天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D．天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
18、根據文意，下列對天壇建筑高這一特性的理解，正確的一項是：
A．漸次升高，表示對上天的挑戰。
B．節省占地面積，突出幽靜之美。
C．高入云霄，表達羽化登仙的愿望。
D．突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
19、作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。
_______________________，______________________，_____________________。
20、天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的高、圓、清三點中的哪一點關系最大？為什么？
答：________________________________________________________________________
參考答案：
17．C答案)C [解析)A項錯誤，以氣勢取勝的是故宮，不是天壇；B項錯誤，最高的建筑應是天壇的祈年殿；D項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色；C項觀點在文章第五段能找到依據，故選C。
18．[答案)D [解析)A項對上天的挑戰一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰；B項節省占地面積有誤；C項錯誤，沒有表達羽化登仙的愿望；D項敬慕上蒼的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故D項為正確答案。
19．雄偉(雄壯、雄渾)，威嚴(莊嚴、森嚴 厚重(凝重 )
20．與清關系最大。
大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，伺時增加了空靈之美。
天壇之美閱讀答案3
【原文】
天壇之美
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以教練的藝術形成式表現了埔大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圈”不僅指外形，而且是一種科學境界。在中國古代美學中，閱代表著生命光轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓、一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的`外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）
【問題】
14.下列理解，符合文意的一項是
A.天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。
B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C.天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D.天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
15.根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是
A.漸次升高，表示對上天的挑戰。
B.節省占地面積，突出幽靜之美。
C.高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
D.突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
16.作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。
答：【 】，【 】，【 】。
17.天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？
答：
【參考答案】
14．C
A原文是“故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；”
B原文是“故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征”
D原文是“……顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象”
15．D
A原文是“天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想”
B原文沒有這個意思。
C原文是“祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天”
16．雄偉（雄壯、雄渾……威嚴（莊嚴、森嚴……），厚重（凝重……）
17．與“清”關系最大
大面積樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之類
天壇之美閱讀答案4
始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現了博大深邃的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的'崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）
5．下列理解，符合文意的一項是（）
A．天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。
B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C．天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D．天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天形成鮮明的對比，虛實相生。
6．根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是（ ）
A．漸次升高，表示對上天的挑戰。
B．節省占地面積，突出幽靜之美。
C．高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
D．突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
7．（1）天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？（2分）
（2）作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。（3分）
【答案】
5.C
6.D
7．（1）與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之美。如答“高”、“圓”言之成理也可。
（2）雄偉、威嚴、厚重。
天壇之美閱讀答案5
始建于明永樂十八的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以教練的藝術形成式表現了埔大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而擴殿比大和殿還高3米，成為天帝的象征。
祈殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圈”不僅指外形，而且是一種科學境界。在中國古代美學中，閱代表著生命光轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓、一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。
“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的`天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材于楊辛《天壇》）
下列理解，符合文意的一項是
A．天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝
B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C．天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D．天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
【答案】C
【說明】考查考生分析篩選文中信息的能力。
【試題37】根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是
A．漸次升高，表示對上天的挑戰。
B．節省占地面積，突出幽靜之美。
C．高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
D．突出祟高感，強化敬慕上蒼的心情。
【答案】D
【說明】
考查考生分析文中信息、把握文本內容的能力。
天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“
高、圓、清”
三點中的哪一點關系最大？為什么？
【參考答案】與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之美。（其他答案言之成理亦可酌情給分。）
【說明】考查考生從不同角度對文本內容進行體察、闡發的能力。
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