帶有歸字的成語及其詞義解析
以“歸”字開頭的成語及解釋如下：
[歸之若水] 歸附的勢態就像江河匯成大海一樣。形容人心所向。
[歸正首邱] 指死后歸葬于故鄉。同“歸正首丘”。
[歸正首丘] 首：向；丘：土丘。傳說狐貍即將死在外邊，也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死后歸葬于故鄉。
[歸正守丘] 傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
[歸正邱首] 指死后歸葬于故鄉。同“歸正首丘”。
[歸真反樸] 比喻回復原來的自然狀態。同“歸真反璞”。
[歸真反璞] 歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
[歸心似箭] 想回家的心情象射出的箭一樣快。形容回家心切。
[歸心如箭] 想回家的心情象射出的箭一樣快。形容回家心切。
[歸邪轉曜] 曜：光明。改除邪惡歸依正道。亦作“歸邪反正”。
[歸十歸一] 指有條有理。
[歸師勿掩，窮寇勿追] 掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
[歸全反真] 回歸到完善的、原本的境界。
[歸去來兮] 歸：返回。回去吧。指歸隱鄉里。
[歸奇顧怪] 歸：清代歸莊。顧：清代顧炎武。歸莊奇特，顧炎武怪異。
[歸馬放牛] 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
[歸根究柢] 追究底細。
[歸根結蒂] 歸結到根本上。
[歸根結柢] 歸結到根本上。同“歸根結蒂”。
[歸根結底] 歸結到根本上。同“歸根結蒂”。
[歸根到底] 歸結到根本上。
“歸”字在第二位的成語及解釋如下：
[言歸正傳] 正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
[言歸于好] 言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
[言歸和好] 指彼此重新和好。同“言歸于好”。
[物歸原主] 歸：還給。把物品還給原來的主人。
[同歸于盡] 盡：完。一起死亡或一同毀滅。
[同歸殊途] 歸：歸宿；殊：不同；途：道路。通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
[同歸殊涂] 原指天下萬事初雖異，然終究同歸于一。后泛指途徑不同而結果相同。
[思歸其雌] 指退藏潛服。
[橋歸橋，路歸路] 比喻互不相干的事應該嚴格區分開來。
[久歸道山] 早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
[鶴歸華表] 感嘆人世的變遷。
“歸”字在第三位的成語及解釋如下：
[縱虎歸山] 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
[眾流歸海] 大小河流同歸于海。比喻眾多分散的事物匯集于一處。
[一命歸陰] 指死亡。
[一命歸西] 指死亡。
[葉落歸根] 樹葉從樹根生發出來，凋落后最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。
[休牛歸馬] 放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
[完璧歸趙] 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
[天下歸心] 形容天下老百姓心悅誠服。
[水落歸槽] 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦記著的事有了著落。
[水落歸漕] 汛期過后，水位下降，河水流入了河槽。
[認祖歸宗] ①尋認祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。
[人心歸向] 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
[全璧歸趙] 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。同“完璧歸趙”。
[去邪歸正] 指去掉邪惡，歸于正道。
[去末歸本] 去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。
[棄邪歸正] 不再干壞事，走上正路。
[棄逆歸順] 指脫離叛軍而歸順朝廷。
[木落歸本] 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。
[落葉歸根] 飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，終要回到本鄉。
[率土歸心] 率土：四海之內。指天下歸心。同“率土宅心”。
[涓滴歸公] 涓滴：小水點，比喻細微的東西。形容屬于公家的財物全部繳公，不占為私有。
[舊燕歸巢] 從前的燕子又飛回老窩。比喻游子喜歸故里。
[九九歸原] 猶言歸根到底。歸結到根本上。
[九九歸一] 繞了不少圈子，最后又還了原。
[解甲歸田] 脫下軍裝，回家種地。指戰士退伍還鄉。
[矯邪歸正] 矯邪：糾正邪惡、邪念。歸正：歸于正路。改正錯誤，走上正道。
[掛冠歸去] 冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。
[改邪歸正] 邪：不正當、不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。
[放牛歸馬] 把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
[放虎歸山] 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
[返邪歸正] 猶言改邪歸正。
[返樸歸真] 歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
[返璞歸真] 去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。同“返樸歸真”。
[返老歸童] 由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。同“返老還童”。
[反樸歸真] 反：通“返”，回；樸：質樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
[反璞歸真] 璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
[斷還歸宗] 指出嫁或被賣的`女子由官府判決歸還母家。
[不如歸去] 杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去”。舊時常用以作思歸或催人歸去之辭。也表示消極求退。
[百川歸海] 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
“歸”字在第四位的成語及解釋如下：
[罪有攸歸] 攸：所。罪責有所歸屬。指罪犯必受懲治。
[自拔來歸] 拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。
[眾望攸歸] 眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。
[眾望所歸] 眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
[責有攸歸] 攸：所；歸：歸屬。是誰的責任，就該歸誰承擔。指份內的責任不容推卸。
[責有所歸] 指責任有所歸屬。
[早出晚歸] 早晨出動，晚上歸來。
[早出暮歸] 早晨出去，晚上歸來。指整日在外。
[游騎無歸] 游騎：離隊的騎兵。離隊的騎兵，無處可歸。比喻離了根本，得不到歸宿。
[異途同歸] 通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
[異路同歸] 通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
[衣錦榮歸] 舊指富貴以后回到故鄉。含有向鄉里夸耀的意思。
[一心同歸] 齊心趨向同一目的。
[燕燕于歸] 指女子出嫁。
[虛往實歸] 無所知而往，有所得而歸。
[星行夜歸] 天沒亮就出去，天黑了才回來。
[吾誰與歸] 我同誰一起相處。指對志同道合者的尋求。
[無所依歸] 沒有依靠和歸宿。
[無家可歸] 沒有家可回。指流離失所。
[天與人歸] 舊指帝王受命于天，并得到人民擁護。
[天命有歸] 天命：上天的意志；歸：歸宿。上天所安排的歸宿。
[天命攸歸] 天命：上天的意志。攸：所。歸：歸宿。舊指上天預先安排好的歸宿。因常指改朝換代，將有新君主出現。亦作“天命有歸”。
[殊致同歸] 比喻采取不同的方法而得到相同的結果。同“殊涂同歸”。
[殊途同歸] 通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
[殊涂同歸] 本指由不同途徑達到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同結果。
[殊路同歸] 比喻采取不同的方法而得到相同的結果。同“殊涂同歸”。
[視死猶歸] 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。
[視死若歸] 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。
[視死如歸] 把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
[實至名歸] 實：實際的成就；至：達到；名：名譽；歸：到來。有了真正的學識、本領或功業，自然就有聲譽。
[時望所歸] 聲望很高，為世人所敬仰。
[生寄死歸] 寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當作一回事。
[鎩羽而歸] 鎩羽：羽毛摧落，比喻失敗或不得志。指失敗或不得志而歸。
[人心所歸] 指眾人所歸向、擁護的。
[全受全歸] 封建禮教認為人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。
[千歲鶴歸] 指對故鄉的眷戀之情。
[滿載而歸] 裝得滿滿地回來。形容收獲很大。
[馬去馬歸] 比喻世事多變，得失無常。
[久假不歸] 假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。
[拂袖而歸] 拂袖：甩袖子，表示意志已決。指毫無留戀，回到家鄉歸隱。
[齒劍如歸] 猶言視死如歸。
[賓至如歸] 賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。
[賓入如歸] 賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
[賓來如歸] 賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
[敗興而歸] 敗興：遇到和想象不一致的事而情緒低落。掃興地歸來。
[白首同歸] 歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。
[白首空歸] 白了頭發，空手回來。比喻年紀已老，學無成就。
“歸”字在第七位的成語及解釋如下：
[樹高千丈，葉落歸根] 樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。
“歸”字在第八位的成語及解釋如下：
[乘興而來，敗興而歸] 興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
[避其銳氣，擊其惰歸] 其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
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