關(guān)于《優(yōu)美是人類最早把握的一種美的形態(tài)》閱讀題及答案
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
�、賰�(yōu)美是人類最早把握的一種美的形態(tài)。無論在東方還是在西方，人們對(duì)于美的最初認(rèn)識(shí)，都是“美在于和諧”，都強(qiáng)調(diào)美只能存在于事物的多樣統(tǒng)一之中，這種多樣性的統(tǒng)一就是和諧，也就是優(yōu)美。
�、趦�(yōu)美的基本特征是和諧，是一個(gè)事物的各種對(duì)立因素的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)為感性形式的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的事物往往是小巧的，光滑的，逐漸變化、不露棱角，嬌弱以及顏色鮮明而不強(qiáng)烈等等。其次它還表現(xiàn)為內(nèi)容的完整與統(tǒng)一。亞里士多德就強(qiáng)調(diào)美的事物應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)的整體，他說：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)一體�！痹俅�，它還表現(xiàn)為內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，即形式能夠完美地適合于內(nèi)容，內(nèi)容和形式處于交融無間、互相適應(yīng)的狀態(tài)，既不是形式壓倒內(nèi)容，也不是內(nèi)容溢出于形式。另外，這種和諧還表現(xiàn)為主客體之間的關(guān)系的.和諧，即個(gè)體與社會(huì)、人與自然之間的和諧，在這種和諧狀態(tài)中，主體感到了他同外部世界的統(tǒng)一，外部世界成了他的自我的肯定，從而產(chǎn)生一種審美的愉快。
�、蹆�(yōu)美的這一基本特征是由優(yōu)美的本質(zhì)決定的。美的本質(zhì)和根源在于人類改造客觀世界的實(shí)踐，是真和善、合規(guī)律性和合目的性的矛盾統(tǒng)一，而優(yōu)美、崇高、喜劇、悲劇等等便是這種矛盾統(tǒng)一的各種具體不同的形態(tài)。優(yōu)美以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了這一本質(zhì)，它表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)于實(shí)踐的單純的肯定，而不是二者的對(duì)立、沖突和斗爭(zhēng)；表現(xiàn)為對(duì)于丑的排除，而不是美丑并存的局面；表現(xiàn)為實(shí)踐的靜態(tài)成果，而不是實(shí)踐的艱苦歷程。在這里，現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐、真與善、合規(guī)律性和合目的性似乎是處在交融無間、相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)中，所以在形式上它呈現(xiàn)為和諧與相對(duì)穩(wěn)定，給人們的審美感受也是單純平靜的。
�、軆�(yōu)美的這一本質(zhì)還可以在它的各種具體形態(tài)中得到進(jìn)一步說明。社會(huì)生活中的優(yōu) 美往往表現(xiàn)為人們之間的一種融洽的關(guān)系與和平寧靜的生活氛圍，像體現(xiàn)著無私的友誼、貞潔的愛情、親子之愛等等的各種場(chǎng)景與行動(dòng)。自然中的優(yōu)美往往是那些為人們所熟悉所把握了的對(duì)象，如花顏月色、珠光寶氣、鳥獸蟲魚等等，以及山明水秀的自然景色，甚至野外的荒郊小徑。藝術(shù)中的優(yōu)美是現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)美的能動(dòng)反映。優(yōu)美的藝術(shù)所反映的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)一般不具有嚴(yán)峻對(duì)立、不可調(diào)和的性質(zhì)，而且往往以大團(tuán)圓為結(jié)局；而優(yōu)美的詩歌和散文，則是往往攝取一些日常生活小景，集中地表現(xiàn)，在形式上也力求完美和諧。
6．根據(jù)文章內(nèi)容，下列不屬于“優(yōu)美”范疇的一項(xiàng)是
A．春日的傍晚，父母帶孩子在公園里放風(fēng)箏，滿懷愛意地看著孩子歡快地奔跑。
B．貴州黃果樹瀑布飛流急湍，直落千尺；虎嘯雷鳴般的轟鳴，震耳欲聾。
C．王實(shí)甫《西廂記》中張君瑞與崔鶯鶯幾經(jīng)波折，最后有情人終成眷屬。
D．江南園林中綠樹掩映著亭臺(tái)樓榭，湖塘倒映著灰瓦白墻，修竹遮掩著小橋流水。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．東西方都認(rèn)為事物的多樣統(tǒng)一才能構(gòu)成優(yōu)美，事物的單一因素不會(huì)給人以優(yōu)美的享受。
B．優(yōu)美的基本特征是和諧，其感性形式是和諧統(tǒng)一的，因此大的、有沖突的事物不會(huì)形成優(yōu)美。
C．真和善、合規(guī)律性和合目的性的矛盾統(tǒng)一，可以表現(xiàn)為優(yōu)美、崇高、喜劇、悲劇等不同形態(tài)。
D．對(duì)于丑的排除、實(shí)踐的靜態(tài)成果和現(xiàn)實(shí)對(duì)實(shí)踐的單純肯定，帶給人們的審美感受是單純平靜的。
8．下列關(guān)于文章的分析，正確的一項(xiàng)是
A．文章第二段引用亞里士多德的話是為了說明美與不美、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物的區(qū)別。
B．本文論證說理方法靈活多樣，既有舉例分析，也有對(duì)比說理和比喻論證。
C．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，從對(duì)優(yōu)美的認(rèn)識(shí)到其特征、本質(zhì)，逐層展開，邏輯嚴(yán)密。
D．本文語言形象優(yōu)美，生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力，很好地闡明了“優(yōu)美”這一美學(xué)概念。
試題答案：
二、（9 分）
6. B (形式上，黃果樹瀑布是宏大的、變化劇烈、棱角分明而強(qiáng)烈的，不屬于優(yōu)美范疇）
7. B (原文說的是“優(yōu)美的事物往往是小巧的，光滑的，逐漸變化、不露棱角，嬌弱以及顏色鮮明而不強(qiáng)烈”，“大的、有沖突的亊物"未必不優(yōu)美）
8. C (A.引用亞里士多徳的話是為了說明美的事物是一個(gè)有機(jī)的整體，B.本文說理沒用比喻論證的方法，D、本文語言特點(diǎn)應(yīng)該是凝練質(zhì)樸，而不是“形象優(yōu)美、生動(dòng)活潑”)
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